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L'État et les institutions face à la sorcellerie / Fancello, Sandra in Cahiers d'études africaines, 231-232 (Trimestrielle)
عنوان : L'État et les institutions face à la sorcellerie نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Fancello, Sandra, مؤلف ; Bonhomme, Julien, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P 573-P591 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng)
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P 573-P591[مقالة] L'État et les institutions face à la sorcellerie [نص مطبوع ] / Fancello, Sandra, مؤلف ; Bonhomme, Julien, مؤلف . - 2018 . - P 573-P591.
اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng)
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P 573-P591
عنوان : Insaisissable sorcellerie : Législation, compétence et pratique au Cameroun (1916-1959) نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Beuvier, Franck, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P593-P621 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : sorcellerie , colonisation , Cameroun , Bamilèkè , administration judiciaire خلاصة : À l'appui d'archives inédites, cet article dévoile les dessous de la prise en charge de la sorcellerie au Cameroun pendant la période du mandat français. En décrivant successivement le cadre administratif de définition de la sorcellerie, les législations fixées en la matière, les compétences judiciaires octroyées aux représentants locaux, et les procédures de médiation observées en pays bamiléké, l'analyse souligne les ambiguïtés de l'administration dans ce domaine et le rôle joué par les « juges assesseurs », qui maintiendront les accusations de sorcellerie hors de la justice instituée. Elle révèle à cet égard le recours à une instance administrativo-coutumière pour traiter ces cas : la Conciliation. Une instance qui autorise un règlement coutumier, sans trace écrite, des affaires soumises. Grâce au dispositif, les juges assesseurs, chefs et notables, rendront presque invisibles la pression sorcellaire et son lot d'accusations. L'article postule ainsi l'établissement d'un « système » sorcellaire autogéré en colonie, en raison des incertitudes qui caractérisent le cadre législatif et de l'inadaptation des procédures judiciaires.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P593-P621[مقالة] Insaisissable sorcellerie : Législation, compétence et pratique au Cameroun (1916-1959) [نص مطبوع ] / Beuvier, Franck, مؤلف . - 2018 . - P593-P621.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P593-P621
الكلمة المفتاح : sorcellerie , colonisation , Cameroun , Bamilèkè , administration judiciaire خلاصة : À l'appui d'archives inédites, cet article dévoile les dessous de la prise en charge de la sorcellerie au Cameroun pendant la période du mandat français. En décrivant successivement le cadre administratif de définition de la sorcellerie, les législations fixées en la matière, les compétences judiciaires octroyées aux représentants locaux, et les procédures de médiation observées en pays bamiléké, l'analyse souligne les ambiguïtés de l'administration dans ce domaine et le rôle joué par les « juges assesseurs », qui maintiendront les accusations de sorcellerie hors de la justice instituée. Elle révèle à cet égard le recours à une instance administrativo-coutumière pour traiter ces cas : la Conciliation. Une instance qui autorise un règlement coutumier, sans trace écrite, des affaires soumises. Grâce au dispositif, les juges assesseurs, chefs et notables, rendront presque invisibles la pression sorcellaire et son lot d'accusations. L'article postule ainsi l'établissement d'un « système » sorcellaire autogéré en colonie, en raison des incertitudes qui caractérisent le cadre législatif et de l'inadaptation des procédures judiciaires.
عنوان : Une femme dogon face à la justice malienne : du soupçon de sorcellerie à la disculpation نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Jolly, Éric, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P623-P645 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : Sorcellerie, Dogon , Genre , Mali, Bandiagara , accusation ,Justice ,soupçon خلاصة : En 1987, un nouveau-né disparaît en pleine nuit dans une localité dogon du Mali. Cet article analyse les différents jugements ou discours explicatifs qui ont suivi cet événement, depuis les soupçons ou accusations locales de sorcellerie envers une femme du village jusqu'au verdict rendu par la justice malienne. Dans cet exemple, les rumeurs initiales ne traduisent pas seulement les représentations dogon concernant la sorcellerie féminine ; elles témoignent aussi des rapports de force entre sexes, familles et individus. Incarnation de la femme libre et puissante, la présumée sorcière n'a rien d'un bouc émissaire passif et c'est elle qui oriente la justice malienne vers d'autres suspects, condamnés finalement pour enlèvement d'enfant et non pour sorcellerie.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P623-P645[مقالة] Une femme dogon face à la justice malienne : du soupçon de sorcellerie à la disculpation [نص مطبوع ] / Jolly, Éric, مؤلف . - 2018 . - P623-P645.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P623-P645
الكلمة المفتاح : Sorcellerie, Dogon , Genre , Mali, Bandiagara , accusation ,Justice ,soupçon خلاصة : En 1987, un nouveau-né disparaît en pleine nuit dans une localité dogon du Mali. Cet article analyse les différents jugements ou discours explicatifs qui ont suivi cet événement, depuis les soupçons ou accusations locales de sorcellerie envers une femme du village jusqu'au verdict rendu par la justice malienne. Dans cet exemple, les rumeurs initiales ne traduisent pas seulement les représentations dogon concernant la sorcellerie féminine ; elles témoignent aussi des rapports de force entre sexes, familles et individus. Incarnation de la femme libre et puissante, la présumée sorcière n'a rien d'un bouc émissaire passif et c'est elle qui oriente la justice malienne vers d'autres suspects, condamnés finalement pour enlèvement d'enfant et non pour sorcellerie.
عنوان : Le « patient sorcier » : De la responsabilité et de la criminalité en matière de sorcellerie نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Mary, André, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P647-P 666 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : Sorcellerie, Afrique équatoriale , Fauconnet , crimes rituels, conviction de culpabilité , jugement de responsabilité خلاصة : Le montage médiatique des affaires de « crimes rituels » en Afrique équatoriale nous semble justifier quelque retour à l'approche durkheimienne de la responsabilité qui ne manque pas de pertinence sur le plan de la description phénoménologique. L'approche « objective » des situations génératrices de responsabilité dont Fauconnet s'est fait le porte-parole rompt avec les présupposés d'une compréhension fondée sur le principe d'un sujet conscient, libre et responsable au sens moderne du terme. Mais la pertinence de cette approche « archaïque » de la criminalité « objective » qui renoue avec le registre de la sacralité impure de l'acte et de la souillure du criminel ne peut être restreinte à la compréhension des ordalies des sociétés primitives qui inspirent la théorie de la participation de Lévy-Brühl. Les affaires contemporaines de « crimes rituels » et de « sorcellerie politique » en Afrique ou ailleurs témoignent de mécanismes sociaux d'accusation toujours actifs et générateurs d'une « responsabilité objective » encourageant la présomption et même la conviction de culpabilité au cœur de la justice médiatique moderne, ce qui n'empêche nullement la confrontation entre les logiques judiciaires de la preuve et les témoignages des sujets « pris dedans » souvent malgré eux dans ces affaires.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P647-P 666[مقالة] Le « patient sorcier » : De la responsabilité et de la criminalité en matière de sorcellerie [نص مطبوع ] / Mary, André, مؤلف . - 2018 . - P647-P 666.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P647-P 666
الكلمة المفتاح : Sorcellerie, Afrique équatoriale , Fauconnet , crimes rituels, conviction de culpabilité , jugement de responsabilité خلاصة : Le montage médiatique des affaires de « crimes rituels » en Afrique équatoriale nous semble justifier quelque retour à l'approche durkheimienne de la responsabilité qui ne manque pas de pertinence sur le plan de la description phénoménologique. L'approche « objective » des situations génératrices de responsabilité dont Fauconnet s'est fait le porte-parole rompt avec les présupposés d'une compréhension fondée sur le principe d'un sujet conscient, libre et responsable au sens moderne du terme. Mais la pertinence de cette approche « archaïque » de la criminalité « objective » qui renoue avec le registre de la sacralité impure de l'acte et de la souillure du criminel ne peut être restreinte à la compréhension des ordalies des sociétés primitives qui inspirent la théorie de la participation de Lévy-Brühl. Les affaires contemporaines de « crimes rituels » et de « sorcellerie politique » en Afrique ou ailleurs témoignent de mécanismes sociaux d'accusation toujours actifs et générateurs d'une « responsabilité objective » encourageant la présomption et même la conviction de culpabilité au cœur de la justice médiatique moderne, ce qui n'empêche nullement la confrontation entre les logiques judiciaires de la preuve et les témoignages des sujets « pris dedans » souvent malgré eux dans ces affaires.
عنوان : Sorcellerie et déperdition de la justice en Centrafrique : De l'usage des « savoirs locaux » et des théogonies devant les tribunaux نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Ngovon, Gervais, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P667-P698 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : Sorcellerie , culturalisme , procès, République centrafricaine , justice cognitive , populisme pénal ,savoirs locaux خلاصة : Si les procès de sorcellerie en Afrique soulèvent des problèmes épistémologiques largement soulignés au travers des études de ces cinquante dernières années, il reste qu'ils s'appuient également aujourd'hui sur des présupposés factuels nouveaux, puissamment valorisés au sein d'espaces politiques et scientifiques internationaux. À la lumière de cas étudiés en République centrafricaine, l'article s'inscrit dans une discussion sur les interactions entre le traitement du phénomène sorcellaire par la justice d'État et certains jugements éthiques et politiques dus à des théories internationalement promues.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P667-P698[مقالة] Sorcellerie et déperdition de la justice en Centrafrique : De l'usage des « savoirs locaux » et des théogonies devant les tribunaux [نص مطبوع ] / Ngovon, Gervais, مؤلف . - 2018 . - P667-P698.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P667-P698
الكلمة المفتاح : Sorcellerie , culturalisme , procès, République centrafricaine , justice cognitive , populisme pénal ,savoirs locaux خلاصة : Si les procès de sorcellerie en Afrique soulèvent des problèmes épistémologiques largement soulignés au travers des études de ces cinquante dernières années, il reste qu'ils s'appuient également aujourd'hui sur des présupposés factuels nouveaux, puissamment valorisés au sein d'espaces politiques et scientifiques internationaux. À la lumière de cas étudiés en République centrafricaine, l'article s'inscrit dans une discussion sur les interactions entre le traitement du phénomène sorcellaire par la justice d'État et certains jugements éthiques et politiques dus à des théories internationalement promues.
عنوان : Les combattants, les fétiches et le prétoire : Le procès de Germain Katanga devant la Cour pénale internationale نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Claverie, Élisabeth, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P699-P735 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : République démocratique du Congo(RDC), combattants, Cour pénale internationale, Deuxième Guerre du Congo, fétiches ,groupes armés خلاصة : Le procès de Germain Katanga, qui eut lieu devant la Cour pénale internationale (CPI) à La Haye entre le 24 novembre 2009 et le 7 mars 2014, est ici traité comme une source, d'abord selon son cadre d'énonciation, pour l'histoire de certains épisodes de la Deuxième Guerre du Congo (RDC) et, ensuite, en fonction du prétoire comme une arène cosmopolitique et un dispositif de description de la forme de « conflits armés internes » et « conflits armés internationalisés ». Parmi les antagonistes qui se sont affrontés, très asymétriques en termes d'armement et de ressources, certains ont considéré, et l'ont déclaré ouvertement au prétoire, que leurs seules forces résidaient dans le pouvoir de leurs prophètes/féticheurs et de leurs fétiches. Une des constantes des témoins dans ce procès a été de tenter d'établir une mesure des forces relatives, tant à la guerre (les armes/les fétiches), qu'au prétoire (la parole du droit/celle des fétiches).
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P699-P735[مقالة] Les combattants, les fétiches et le prétoire : Le procès de Germain Katanga devant la Cour pénale internationale [نص مطبوع ] / Claverie, Élisabeth, مؤلف . - 2018 . - P699-P735.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P699-P735
الكلمة المفتاح : République démocratique du Congo(RDC), combattants, Cour pénale internationale, Deuxième Guerre du Congo, fétiches ,groupes armés خلاصة : Le procès de Germain Katanga, qui eut lieu devant la Cour pénale internationale (CPI) à La Haye entre le 24 novembre 2009 et le 7 mars 2014, est ici traité comme une source, d'abord selon son cadre d'énonciation, pour l'histoire de certains épisodes de la Deuxième Guerre du Congo (RDC) et, ensuite, en fonction du prétoire comme une arène cosmopolitique et un dispositif de description de la forme de « conflits armés internes » et « conflits armés internationalisés ». Parmi les antagonistes qui se sont affrontés, très asymétriques en termes d'armement et de ressources, certains ont considéré, et l'ont déclaré ouvertement au prétoire, que leurs seules forces résidaient dans le pouvoir de leurs prophètes/féticheurs et de leurs fétiches. Une des constantes des témoins dans ce procès a été de tenter d'établir une mesure des forces relatives, tant à la guerre (les armes/les fétiches), qu'au prétoire (la parole du droit/celle des fétiches).
عنوان : Du dilemme des filles et de leurs réserves de vie : La crise sorcellaire dans la migration nigériane نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Taliani, Simona, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P737-P761 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : Dette, fétiches, Benin City, Turin, cadets sociaux, crise sorcellaire خلاصة : La migration théocratique nigériane vers l'Europe s'appuie sur une psychologie spirituelle de l'abondance qui, dans le cas de la traite, implique habituellement deux femmes : l'une, plus âgée, qui dispose des moyens financiers permettant d'assumer tous les frais du voyage de l'autre, à qui elle indique les personnes auxquelles s'adresser au cours des nombreuses étapes du trajet ; et la cadette qui, une fois arrivée dans un pays européen, utilisera son corps comme un capital à exploiter pour rembourser sa dette. Entre ces deux protagonistes « de la nuit » s'instaure une dépendance fondée sur une action rituelle destinée à signifier une parenté fictive, sur l'existence d'un organe de contrôle et sur le serment prêté à l'un des « deux-cent-et-un » esprits du panthéon edo. Cette scène migratoire est à l'origine d'un complexe sorcellaire dont la crise de la cadette constitue une des manifestations névralgiques les plus fréquentes, où la figure de la « mère de derrière » incarne l'agresseur familial et devient signe avant-coureur d'une malédiction attendue.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P737-P761[مقالة] Du dilemme des filles et de leurs réserves de vie : La crise sorcellaire dans la migration nigériane [نص مطبوع ] / Taliani, Simona, مؤلف . - 2018 . - P737-P761.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P737-P761
الكلمة المفتاح : Dette, fétiches, Benin City, Turin, cadets sociaux, crise sorcellaire خلاصة : La migration théocratique nigériane vers l'Europe s'appuie sur une psychologie spirituelle de l'abondance qui, dans le cas de la traite, implique habituellement deux femmes : l'une, plus âgée, qui dispose des moyens financiers permettant d'assumer tous les frais du voyage de l'autre, à qui elle indique les personnes auxquelles s'adresser au cours des nombreuses étapes du trajet ; et la cadette qui, une fois arrivée dans un pays européen, utilisera son corps comme un capital à exploiter pour rembourser sa dette. Entre ces deux protagonistes « de la nuit » s'instaure une dépendance fondée sur une action rituelle destinée à signifier une parenté fictive, sur l'existence d'un organe de contrôle et sur le serment prêté à l'un des « deux-cent-et-un » esprits du panthéon edo. Cette scène migratoire est à l'origine d'un complexe sorcellaire dont la crise de la cadette constitue une des manifestations névralgiques les plus fréquentes, où la figure de la « mère de derrière » incarne l'agresseur familial et devient signe avant-coureur d'une malédiction attendue.
عنوان : Une nouvelle bataille de vérité : Discours sorcellaires, cicatrices corporelles et régimes de crédibilité dans le droit d'asile Titre original : A New Battle for Truth. Witchcraft Discourses, Body Scars and Credibility Regimes in Right to Asylum Cases نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Beneduce, Roberto, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P763-P792 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : sorcellerie, Nigeria, Afrique subsaharienne, archive postcoloniale, demandeurs d'asile, épistémologie racialisée, lutte épistémologique, tactiques narratives خلاصة : Le droit d'asile connaît des transformations profondes depuis quelques années, en raison de phénomènes migratoires différents mais surtout parce qu'il est de plus en plus difficile d'entrer en Europe autrement qu'en tant que « demandeur d'asile ». L'article analyse les formes de soupçons que peuvent susciter auprès des commissions territoriales pour la protection internationale certains demandeurs d'asile originaires de l'Afrique subsaharienne lorsque leurs récits évoquent, en termes souvent oniriques, des menaces d'ordre spirituel, des actes de sorcellerie, ou lorsqu'ils exhibent des cicatrices rituelles en tant que « preuves ». Avec en toile de fond des tactiques narratives parfois nourries d'histoires préfabriquées dans l'espoir de les rendre plus plausibles, l'analyse suggère de voir dans ces thèmes l'expression d'un véritable « duel épistémologique » ou mieux, d'un retour de « la culture » et des « savoirs assujettis » sur la scène des droits humains, en mesure de faire vaciller les certitudes de l'État moderne.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P763-P792[مقالة] Une nouvelle bataille de vérité = A New Battle for Truth. Witchcraft Discourses, Body Scars and Credibility Regimes in Right to Asylum Cases : Discours sorcellaires, cicatrices corporelles et régimes de crédibilité dans le droit d'asile [نص مطبوع ] / Beneduce, Roberto, مؤلف . - 2018 . - P763-P792.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P763-P792
الكلمة المفتاح : sorcellerie, Nigeria, Afrique subsaharienne, archive postcoloniale, demandeurs d'asile, épistémologie racialisée, lutte épistémologique, tactiques narratives خلاصة : Le droit d'asile connaît des transformations profondes depuis quelques années, en raison de phénomènes migratoires différents mais surtout parce qu'il est de plus en plus difficile d'entrer en Europe autrement qu'en tant que « demandeur d'asile ». L'article analyse les formes de soupçons que peuvent susciter auprès des commissions territoriales pour la protection internationale certains demandeurs d'asile originaires de l'Afrique subsaharienne lorsque leurs récits évoquent, en termes souvent oniriques, des menaces d'ordre spirituel, des actes de sorcellerie, ou lorsqu'ils exhibent des cicatrices rituelles en tant que « preuves ». Avec en toile de fond des tactiques narratives parfois nourries d'histoires préfabriquées dans l'espoir de les rendre plus plausibles, l'analyse suggère de voir dans ces thèmes l'expression d'un véritable « duel épistémologique » ou mieux, d'un retour de « la culture » et des « savoirs assujettis » sur la scène des droits humains, en mesure de faire vaciller les certitudes de l'État moderne.
عنوان : Stuck in Kampala : Witchcraft Attacks, "Blocages" and Immobility in the Experience of Born-Again Congolese Refugees in Uganda Titre original : Coincés à Kampala. Attaques sorcellaires, blocages et immobilité dans l'expérience de Congolais born-again réfugiés en Ouganda نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Gusman, Alessandro, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P793-P815 اللغة : إنكليزي (eng) فرنسي (fre) الكلمة المفتاح : sorcellerie, Églises de Réveil, réfugiés, Congo (RDC), Kampala, mobilité/immobilitéwitchcraft, Congo (DRC), Kampala, Awakening Churches, mobility/immobility, refugees خلاصة : À partir d'un terrain mené en 2013 et 2014, cet article analyse le rôle de la religion dans un contexte de déplacement où 40 000 refugiés provenant de la région de Kivu de la République démocratique du Congo vivent à Kampala en Ouganda. Cette recherche porte sur la présence des Églises de Réveil congolaises dans le quartier de Katwe, l'un des endroits le plus peuplé de Katwe. Après avoir présenté ce contexte, le concept de « blocage » est d'abord examiné afin de démontrer comment il est utilisé pour donner du sens aux difficultés rencontrées par les réfugiés congolais et à leur expérience lors du processus de réinstallation. Ensuite, cet article focalise sur le rôle du langage religieux et de l'utilisation des croyances afin de décrire les situations de mobilité et d'immobilité, pour ensuite se pencher sur la transformation du langage religieux lui-même, en particulier lorsqu'il interprète la condition des réfugiés en termes de sorcellerie, délivrance et combat spirituel. Based on fieldwork conducted in 2013 and 2014, this article analyses the role of religion in a context of displacement, where 40,000 refugees from the Kivu region of the Democratic Republic of Congo have been living in Kampala, Uganda. It focuses on the presence of Congolese Églises de Réveil in the neighborhood of Katwe, one of the most populated areas of Kampala. After introducing the context, it first examines the concept of "blocage" ("being stuck/immobilized") to demonstrate the way in which it is used to make sense of the difficulties that Congolese refugees experience in the process of resettlement. Second, it focuses on the role of religious language and beliefs in describing situations of mobility and of immobility to then examine the transformation of religious language itself, in particular, when it interprets the refugees' condition in terms of witchcraft, deliverance and spiritual warfare.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P793-P815[مقالة] Stuck in Kampala = Coincés à Kampala. Attaques sorcellaires, blocages et immobilité dans l'expérience de Congolais born-again réfugiés en Ouganda : Witchcraft Attacks, "Blocages" and Immobility in the Experience of Born-Again Congolese Refugees in Uganda [نص مطبوع ] / Gusman, Alessandro, مؤلف . - 2018 . - P793-P815.
اللغة : إنكليزي (eng) فرنسي (fre)
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P793-P815
الكلمة المفتاح : sorcellerie, Églises de Réveil, réfugiés, Congo (RDC), Kampala, mobilité/immobilitéwitchcraft, Congo (DRC), Kampala, Awakening Churches, mobility/immobility, refugees خلاصة : À partir d'un terrain mené en 2013 et 2014, cet article analyse le rôle de la religion dans un contexte de déplacement où 40 000 refugiés provenant de la région de Kivu de la République démocratique du Congo vivent à Kampala en Ouganda. Cette recherche porte sur la présence des Églises de Réveil congolaises dans le quartier de Katwe, l'un des endroits le plus peuplé de Katwe. Après avoir présenté ce contexte, le concept de « blocage » est d'abord examiné afin de démontrer comment il est utilisé pour donner du sens aux difficultés rencontrées par les réfugiés congolais et à leur expérience lors du processus de réinstallation. Ensuite, cet article focalise sur le rôle du langage religieux et de l'utilisation des croyances afin de décrire les situations de mobilité et d'immobilité, pour ensuite se pencher sur la transformation du langage religieux lui-même, en particulier lorsqu'il interprète la condition des réfugiés en termes de sorcellerie, délivrance et combat spirituel. Based on fieldwork conducted in 2013 and 2014, this article analyses the role of religion in a context of displacement, where 40,000 refugees from the Kivu region of the Democratic Republic of Congo have been living in Kampala, Uganda. It focuses on the presence of Congolese Églises de Réveil in the neighborhood of Katwe, one of the most populated areas of Kampala. After introducing the context, it first examines the concept of "blocage" ("being stuck/immobilized") to demonstrate the way in which it is used to make sense of the difficulties that Congolese refugees experience in the process of resettlement. Second, it focuses on the role of religious language and beliefs in describing situations of mobility and of immobility to then examine the transformation of religious language itself, in particular, when it interprets the refugees' condition in terms of witchcraft, deliverance and spiritual warfare.
عنوان : Narco-satanisation et corps en morceaux au Mexique : La Santa Muerte/Yemayá au cœur de la guerre des images Titre original : Narco-satanization and Bodies in Pieces in Mexico. Santa Muerte/Yemayá at the Heart of the War of Images نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Argyriadis,Kali, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P817-P851 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : Mexique, crimes rituels, Veracruz, Yemayá, Santa Muerte, exorcisme, renouveau charismatique خلاصة : Alors que la société mexicaine est frappée par la recrudescence de la violence imputée au trafic de drogue, la dévotion à la Santa Muerte, soupçonnée de fomenter des crimes rituels et accusée de « narcosatanisme », subit une virulente campagne d'accusations dans les médias. Dans le même temps, l'Église catholique brandit le spectre du retour aux sacrifices humains préhispaniques et autorise les exorcismes publics collectifs, tandis que de nombreux intellectuels érigent la Santa Muerte en symbole de résistance des classes populaires face à la corruption, à la crise, aux abus de pouvoir de l'État et à son impunité. À partir d'une enquête ethnographique menée dans le port de Veracruz, où la Santa Muerte possède un double incarné inspiré de l'oricha Yemayá, cet article tente d'analyser la dialectique de la violence et de la contre-violence symbolique qui se joue, à travers cette dévotion, dans une surenchère banalisée d'exposition des corps (corps mutilés, corps possédés, corps tatoués, travestis, et squelettes qui prennent chair). Cet article interroge également le risque, pour le chercheur, d'être pris dans, et d'être donc partie prenante des débats idéologiques qui saturent ce terrain et contribuent aujourd'hui à la criminalisation des plus démunis.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P817-P851[مقالة] Narco-satanisation et corps en morceaux au Mexique = Narco-satanization and Bodies in Pieces in Mexico. Santa Muerte/Yemayá at the Heart of the War of Images : La Santa Muerte/Yemayá au cœur de la guerre des images [نص مطبوع ] / Argyriadis,Kali, مؤلف . - 2018 . - P817-P851.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P817-P851
الكلمة المفتاح : Mexique, crimes rituels, Veracruz, Yemayá, Santa Muerte, exorcisme, renouveau charismatique خلاصة : Alors que la société mexicaine est frappée par la recrudescence de la violence imputée au trafic de drogue, la dévotion à la Santa Muerte, soupçonnée de fomenter des crimes rituels et accusée de « narcosatanisme », subit une virulente campagne d'accusations dans les médias. Dans le même temps, l'Église catholique brandit le spectre du retour aux sacrifices humains préhispaniques et autorise les exorcismes publics collectifs, tandis que de nombreux intellectuels érigent la Santa Muerte en symbole de résistance des classes populaires face à la corruption, à la crise, aux abus de pouvoir de l'État et à son impunité. À partir d'une enquête ethnographique menée dans le port de Veracruz, où la Santa Muerte possède un double incarné inspiré de l'oricha Yemayá, cet article tente d'analyser la dialectique de la violence et de la contre-violence symbolique qui se joue, à travers cette dévotion, dans une surenchère banalisée d'exposition des corps (corps mutilés, corps possédés, corps tatoués, travestis, et squelettes qui prennent chair). Cet article interroge également le risque, pour le chercheur, d'être pris dans, et d'être donc partie prenante des débats idéologiques qui saturent ce terrain et contribuent aujourd'hui à la criminalisation des plus démunis.
عنوان : La fabrique institutionnelle des enfants-sorciers à Lubumbashi (République démocratique du Congo) Titre original : The Institutional Manufacture of Child Witches in Lumbashi (Democratic Republic of Congo) نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Quaretta, Edoardo, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P853-P880 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : sorcellerie, Églises de Réveil, République démocratique du Congo (RDC), Haut-Katanga, enfance, enfants de la rue, institutions, Salésiens خلاصة : Cet article propose d'examiner la fabrication des « enfants sorciers » à Lumbumbashi en République démocratique du Congo. À partir de cas ethnographiques, je propose ensuite de déplacer l'attention de l'analyse de la crise économique qui affecte le pays et la dynamique de déconstruction socio-familiale afin de focaliser sur la comparaison des dispositifs institutionnels qui agissent dans l'espace public katangais. Ainsi émergent clairement les modes de « penser » des institutions et la manière dont celles-ci produisent la catégorie d'« enfants sorciers ».
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P853-P880[مقالة] La fabrique institutionnelle des enfants-sorciers à Lubumbashi (République démocratique du Congo) = The Institutional Manufacture of Child Witches in Lumbashi (Democratic Republic of Congo) [نص مطبوع ] / Quaretta, Edoardo, مؤلف . - 2018 . - P853-P880.
اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng)
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الكلمة المفتاح : sorcellerie, Églises de Réveil, République démocratique du Congo (RDC), Haut-Katanga, enfance, enfants de la rue, institutions, Salésiens خلاصة : Cet article propose d'examiner la fabrication des « enfants sorciers » à Lumbumbashi en République démocratique du Congo. À partir de cas ethnographiques, je propose ensuite de déplacer l'attention de l'analyse de la crise économique qui affecte le pays et la dynamique de déconstruction socio-familiale afin de focaliser sur la comparaison des dispositifs institutionnels qui agissent dans l'espace public katangais. Ainsi émergent clairement les modes de « penser » des institutions et la manière dont celles-ci produisent la catégorie d'« enfants sorciers ».
عنوان : Les impasses de la transe à l'école : Violences de genre, religions et protestations à N'Djamena Titre original : The Impasses of Trance at School. Gender Violence, Religions and Protests in N'Djamena نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Ceriana Mayneri, Andrea, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P881-P911 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : possession, jeunesse, étudiants, transe, Tchad, violence sexuelle, protestation, N'Djamena, Boko Haram, Mami Wata, shâyatîns خلاصة : Depuis des années, des transes se succèdent dans des établissements scolaires de N'Djamena et touchent principalement des étudiantes. Dans cet article, j'analyse certaines réactions d'enseignants et de parents, mais aussi des médias et des autorités religieuses et politiques qui commentent ou qui interviennent pendant ces crises dans les écoles. Les références fréquentes à des « maladies », à des « syncopes » ou à l'« hystérie » renvoient, parfois simultanément, à différentes menaces ressenties qui pèseraient sur la ville et ses habitants. Ainsi, les élans d'une jeunesse trépidante sont reliés à l'apparition de djiins, shâyatîns, sirènes aquatiques et autres figures sorcellaires, dont la proximité menaçante serait révélée par la profusion d'accessoires de beauté chez les filles, autant que par les effets supposés de certains « parfums de Boko Haram » (la secte ayant frappé mortellement N'Djamena). Parallèlement à ces interprétations populaires, politiques et religieuses, la transe semble surtout s'articuler pour la jeunesse étudiante de N'Djamena à l'expérience de souffrances et d'abus répétés, mais aussi à différentes luttes pour l'émancipation. En conclusion, j'avance l'hypothèse selon laquelle ces conduites corporelles exceptionnelles permettent à une partie de la jeunesse tchadienne d'exprimer ses malaises et ses aspirations, tout en lui posant, du fait des propriétés caractéristiques du phénomène de la transe, des limites contraignantes.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P881-P911[مقالة] Les impasses de la transe à l'école = The Impasses of Trance at School. Gender Violence, Religions and Protests in N'Djamena : Violences de genre, religions et protestations à N'Djamena [نص مطبوع ] / Ceriana Mayneri, Andrea, مؤلف . - 2018 . - P881-P911.
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الكلمة المفتاح : possession, jeunesse, étudiants, transe, Tchad, violence sexuelle, protestation, N'Djamena, Boko Haram, Mami Wata, shâyatîns خلاصة : Depuis des années, des transes se succèdent dans des établissements scolaires de N'Djamena et touchent principalement des étudiantes. Dans cet article, j'analyse certaines réactions d'enseignants et de parents, mais aussi des médias et des autorités religieuses et politiques qui commentent ou qui interviennent pendant ces crises dans les écoles. Les références fréquentes à des « maladies », à des « syncopes » ou à l'« hystérie » renvoient, parfois simultanément, à différentes menaces ressenties qui pèseraient sur la ville et ses habitants. Ainsi, les élans d'une jeunesse trépidante sont reliés à l'apparition de djiins, shâyatîns, sirènes aquatiques et autres figures sorcellaires, dont la proximité menaçante serait révélée par la profusion d'accessoires de beauté chez les filles, autant que par les effets supposés de certains « parfums de Boko Haram » (la secte ayant frappé mortellement N'Djamena). Parallèlement à ces interprétations populaires, politiques et religieuses, la transe semble surtout s'articuler pour la jeunesse étudiante de N'Djamena à l'expérience de souffrances et d'abus répétés, mais aussi à différentes luttes pour l'émancipation. En conclusion, j'avance l'hypothèse selon laquelle ces conduites corporelles exceptionnelles permettent à une partie de la jeunesse tchadienne d'exprimer ses malaises et ses aspirations, tout en lui posant, du fait des propriétés caractéristiques du phénomène de la transe, des limites contraignantes.
عنوان : Between Municipal Management and Sorcery Uses of Waste : Cameroonian Institutions Faced with "Sorcerers Covered with Refuse" (Garoua and Maroua) Titre original : Entre gestion municipale et usages sorcellaires des déchets : les institutions camerounaises face aux « sorciers couverts d'ordures » (Garoua et Maroua) نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Guitard, Émilie, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P913-P938 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : sorcellerie, corps, chefferie, cité-État, Cameroun, déchets, excrétions, gouvernance urbaine, hygiène publique, restes, royauté sacréebody, Cameroon, sorcery, chieftaincy, city-state, excretions, public hygiene, refuse, remains, sacred kingship, urban governance خلاصة : Nombre de citadins de Garoua et Maroua, au nord du Cameroun, identifient les excrétions corporelles et les objets intimes jetés comme les instruments d'une sorcellerie instrumentale, reposant sur une continuité pensée comme irréductible entre le corps des individus et ce qui en est rejeté. Face à ces usages sorcellaires des déchets, la posture des pouvoirs publics est héritière de conceptions anciennes considérant les grandes accumulations d'ordures comme rassemblant des « forces » ambivalentes et versatiles, pouvant être instrumentalisées par des individus puissants, à des fins de domination et d'enrichissement. Loin de les remettre en cause, la reprise en main en 2008 de la gestion municipale des déchets dans ces deux villes par une société privée induit un renouvellement de cette sorcellerie des déchets. Many city-dwellers from Garoua and Maroua, northern part of Cameroon, identify bodily excretions and discarded intimate items as tools for an instrumental sorcery, based on a continuity seen as irreducible with the body and what is rejected from it. Facing with these sorcery uses of waste, the public authorities' position inherits from older conceptions of great accumulations of waste, seen as gathering ambivalent and versatile "forces" that can be harnessed by powerful individuals for purposes of domination and increase in wealth. Far from questioning these conceptions, the initiatives taken in 2008 by the authorities to manage garbage collection and street cleaning in both cities, with the help of a private company, induces rather a renewal of this sorcery of refuse.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P913-P938[مقالة] Between Municipal Management and Sorcery Uses of Waste = Entre gestion municipale et usages sorcellaires des déchets : les institutions camerounaises face aux « sorciers couverts d'ordures » (Garoua et Maroua) : Cameroonian Institutions Faced with "Sorcerers Covered with Refuse" (Garoua and Maroua) [نص مطبوع ] / Guitard, Émilie, مؤلف . - 2018 . - P913-P938.
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الكلمة المفتاح : sorcellerie, corps, chefferie, cité-État, Cameroun, déchets, excrétions, gouvernance urbaine, hygiène publique, restes, royauté sacréebody, Cameroon, sorcery, chieftaincy, city-state, excretions, public hygiene, refuse, remains, sacred kingship, urban governance خلاصة : Nombre de citadins de Garoua et Maroua, au nord du Cameroun, identifient les excrétions corporelles et les objets intimes jetés comme les instruments d'une sorcellerie instrumentale, reposant sur une continuité pensée comme irréductible entre le corps des individus et ce qui en est rejeté. Face à ces usages sorcellaires des déchets, la posture des pouvoirs publics est héritière de conceptions anciennes considérant les grandes accumulations d'ordures comme rassemblant des « forces » ambivalentes et versatiles, pouvant être instrumentalisées par des individus puissants, à des fins de domination et d'enrichissement. Loin de les remettre en cause, la reprise en main en 2008 de la gestion municipale des déchets dans ces deux villes par une société privée induit un renouvellement de cette sorcellerie des déchets. Many city-dwellers from Garoua and Maroua, northern part of Cameroon, identify bodily excretions and discarded intimate items as tools for an instrumental sorcery, based on a continuity seen as irreducible with the body and what is rejected from it. Facing with these sorcery uses of waste, the public authorities' position inherits from older conceptions of great accumulations of waste, seen as gathering ambivalent and versatile "forces" that can be harnessed by powerful individuals for purposes of domination and increase in wealth. Far from questioning these conceptions, the initiatives taken in 2008 by the authorities to manage garbage collection and street cleaning in both cities, with the help of a private company, induces rather a renewal of this sorcery of refuse.
عنوان : Lutte mystique : Sport, magie et sorcellerie au Sénégal Titre original : Mystical Wrestling. Sport, Magic, and Sorcery in Senegal نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Bonhomme, Julien, مؤلف ; Gabail, Laurent, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P939-P974 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : sorcellerie, Sénégal, sport, lutte, magie, marabout, supportérisme خلاصة : La « préparation mystique » occupe une place importante dans la lutte avec frappe, le sport national du Sénégal. Loin d'être clandestin, le recours à la magie est autorisé par le règlement officiel. Il s'agit d'une concession de l'institution sportive à la tradition et au spectacle. Le registre de la magie offre aux lutteurs un idiome dans lequel ils peuvent décrire leur expérience émotionnelle du combat. Il permet également de rassembler derrière le lutteur son écurie, sa famille, son quartier et son village d'origine. La magie agonistique est le moyen de faire déborder le combat en dehors de l'arène pour en faire une guerre entre des collectifs. Mais la préparation mystique cristallise également les dissensions, rivalités et traîtrises qui minent le collectif au risque de saper le soutien au lutteur.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P939-P974[مقالة] Lutte mystique = Mystical Wrestling. Sport, Magic, and Sorcery in Senegal : Sport, magie et sorcellerie au Sénégal [نص مطبوع ] / Bonhomme, Julien, مؤلف ; Gabail, Laurent, مؤلف . - 2018 . - P939-P974.
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الكلمة المفتاح : sorcellerie, Sénégal, sport, lutte, magie, marabout, supportérisme خلاصة : La « préparation mystique » occupe une place importante dans la lutte avec frappe, le sport national du Sénégal. Loin d'être clandestin, le recours à la magie est autorisé par le règlement officiel. Il s'agit d'une concession de l'institution sportive à la tradition et au spectacle. Le registre de la magie offre aux lutteurs un idiome dans lequel ils peuvent décrire leur expérience émotionnelle du combat. Il permet également de rassembler derrière le lutteur son écurie, sa famille, son quartier et son village d'origine. La magie agonistique est le moyen de faire déborder le combat en dehors de l'arène pour en faire une guerre entre des collectifs. Mais la préparation mystique cristallise également les dissensions, rivalités et traîtrises qui minent le collectif au risque de saper le soutien au lutteur.
عنوان : De la violence de l'imaginaire à la violence des images : Le métier d'anthropologue à l'épreuve de la sorcellerie Titre original : From the Violence of the Imagination to the Violence of Images. The Anthropologist Tested by Witchcraft نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Fancello, Sandra, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P975-P999 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : sorcellerie, image, violence, éthique, délivrance خلاصة : L'anthropologue confronté à la violence de la lutte anti-sorcellerie qui, dans certaine partie du continent africain, prend une dimension dramatique, voit sa posture d'observation mise en cause face à des formes de violence extrêmes. La prise d'images photographiques ou cinématographiques exposant cette violence, et leur diffusion, posent de nouveaux défis éthiques et méthodologiques et soulèvent la question du sens de la présence de l'anthropologue et de la responsabilité de ses actes. Cet article analyse la manière dont les violences verbales et sociales associées aux accusations de sorcellerie interrogent l'apport de l'anthropologie de la sorcellerie dans le champ religieux contemporain mais également le métier d'anthropologue, dans sa dimension éthique.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P975-P999[مقالة] De la violence de l'imaginaire à la violence des images = From the Violence of the Imagination to the Violence of Images. The Anthropologist Tested by Witchcraft : Le métier d'anthropologue à l'épreuve de la sorcellerie [نص مطبوع ] / Fancello, Sandra, مؤلف . - 2018 . - P975-P999.
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الكلمة المفتاح : sorcellerie, image, violence, éthique, délivrance خلاصة : L'anthropologue confronté à la violence de la lutte anti-sorcellerie qui, dans certaine partie du continent africain, prend une dimension dramatique, voit sa posture d'observation mise en cause face à des formes de violence extrêmes. La prise d'images photographiques ou cinématographiques exposant cette violence, et leur diffusion, posent de nouveaux défis éthiques et méthodologiques et soulèvent la question du sens de la présence de l'anthropologue et de la responsabilité de ses actes. Cet article analyse la manière dont les violences verbales et sociales associées aux accusations de sorcellerie interrogent l'apport de l'anthropologie de la sorcellerie dans le champ religieux contemporain mais également le métier d'anthropologue, dans sa dimension éthique.
عنوان : Approaching the Debtera in Context : Socially Reprehensible Emotions and Talismanic Treatment in Contemporary Northern Ethiopia Titre original : Comprendre les debtera dans leur contexte. Les émotions socialement repréhensibles et le traitement talismanique en Éthiopie du Nord aujourd'hui نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : De Ménonville, Siena, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P1001-P1028 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : matérialité, Éthiopie, debtera, émotions, talismanemotions, materiality, Ethiopia, debtera, talismanemotions, materiality, Ethiopia, debtera, talisman خلاصة : Cet article repose sur une étude ethnographique menée dans le nord de l'Éthiopie contemporaine. L'étude porte sur l'utilisation de pratiques talismaniques dans la gestion d'affects, comme par exemple la jalousie, la haine ou le désir, que le système religieux en place, celui de l'Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo, juge socialement repréhensibles. Ils sont en effet, à ses yeux, trop liés au corps et à la sphère matérielle, signifiant un excès, une perte de contrôle de l'esprit sur le corps, détournant du divin et de l'immatériel. Matérialisation de l'immatériel, le talisman, créé à la demande d'un client et sous le sceau du secret par des praticiens qui se situent aux marges de l'Église, offre une issue à l'expression de tels affects. On peut alors se demander si, dans la gestion de ces derniers, les pratiques talismaniques ne constituent pas un « sous-système », fonctionnant, de manière occulte et par la sorcellerie, parallèlement au système officiel et normatif de l'Église. This article presents an ethnographic study of the use of talismanic practices in the management of emotions in contemporary Northern Ethiopia. Here, the socially reprehensible emotions of jealousy and lust are contextualized within the Christian Orthodox system. I argue that such a study must lead to an exploration of how the materialization of the immaterial through the talisman is fundamentally problematic within the Orthodox context. Emotions are deemed reprehensible because of their close relationship to the body and the material. They signal an excess, an inability to contain, a loss of control over the schism that must divide mind and body. I ask the question: to what extent does the talisman function as a "sub-system," managing emotions through witchcraft in parallel to the more normative systems within the Orthodox context? This article presents an ethnographic study of the use of talismanic practices in the management of emotions in contemporary Northern Ethiopia. Here, the socially reprehensible emotions of jealousy and lust are contextualized within the Christian Orthodox system. I argue that such a study must lead to an exploration of how the materialization of the immaterial through the talisman is fundamentally problematic within the Orthodox context. Emotions are deemed reprehensible because of their close relationship to the body and the material. They signal an excess, an inability to contain, a loss of control over the schism that must divide mind and body. I ask the question: to what extent does the talisman function as a "sub-system," managing emotions through witchcraft in parallel to the more normative systems within the Orthodox context?
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P1001-P1028[مقالة] Approaching the Debtera in Context = Comprendre les debtera dans leur contexte. Les émotions socialement repréhensibles et le traitement talismanique en Éthiopie du Nord aujourd'hui : Socially Reprehensible Emotions and Talismanic Treatment in Contemporary Northern Ethiopia [نص مطبوع ] / De Ménonville, Siena, مؤلف . - 2018 . - P1001-P1028.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P1001-P1028
الكلمة المفتاح : matérialité, Éthiopie, debtera, émotions, talismanemotions, materiality, Ethiopia, debtera, talismanemotions, materiality, Ethiopia, debtera, talisman خلاصة : Cet article repose sur une étude ethnographique menée dans le nord de l'Éthiopie contemporaine. L'étude porte sur l'utilisation de pratiques talismaniques dans la gestion d'affects, comme par exemple la jalousie, la haine ou le désir, que le système religieux en place, celui de l'Église éthiopienne orthodoxe Tewahedo, juge socialement repréhensibles. Ils sont en effet, à ses yeux, trop liés au corps et à la sphère matérielle, signifiant un excès, une perte de contrôle de l'esprit sur le corps, détournant du divin et de l'immatériel. Matérialisation de l'immatériel, le talisman, créé à la demande d'un client et sous le sceau du secret par des praticiens qui se situent aux marges de l'Église, offre une issue à l'expression de tels affects. On peut alors se demander si, dans la gestion de ces derniers, les pratiques talismaniques ne constituent pas un « sous-système », fonctionnant, de manière occulte et par la sorcellerie, parallèlement au système officiel et normatif de l'Église. This article presents an ethnographic study of the use of talismanic practices in the management of emotions in contemporary Northern Ethiopia. Here, the socially reprehensible emotions of jealousy and lust are contextualized within the Christian Orthodox system. I argue that such a study must lead to an exploration of how the materialization of the immaterial through the talisman is fundamentally problematic within the Orthodox context. Emotions are deemed reprehensible because of their close relationship to the body and the material. They signal an excess, an inability to contain, a loss of control over the schism that must divide mind and body. I ask the question: to what extent does the talisman function as a "sub-system," managing emotions through witchcraft in parallel to the more normative systems within the Orthodox context? This article presents an ethnographic study of the use of talismanic practices in the management of emotions in contemporary Northern Ethiopia. Here, the socially reprehensible emotions of jealousy and lust are contextualized within the Christian Orthodox system. I argue that such a study must lead to an exploration of how the materialization of the immaterial through the talisman is fundamentally problematic within the Orthodox context. Emotions are deemed reprehensible because of their close relationship to the body and the material. They signal an excess, an inability to contain, a loss of control over the schism that must divide mind and body. I ask the question: to what extent does the talisman function as a "sub-system," managing emotions through witchcraft in parallel to the more normative systems within the Orthodox context?
عنوان : Through the Scrying Glass: Defining Witchcraft in Academic Study Titre original : Passer par la zone d'ombre: le défi de définir la sorcellerie dans les études academiques نوع الوثيقة : نص مطبوع مؤلفين : Roxburgh,Shelagh, مؤلف تاريخ النشر : 2018 مقالة في الصفحة: P1029-P1045 اللغة : فرنسي (fre) إنكليزي (eng) الكلمة المفتاح : sorcellerie, recherche, Afrique, définir, étudesresearch, witchcraft, Africa, defining, studies خلاصة : De nombreux auteurs ont noté l'intérêt cyclique pour la sorcellerie en Afrique, avec une montée « revitalisée » émergeant dans les années 1990, soutenue par la recherche innovatrice et la poursuite de l'intérêt populaire pour ce sujet, dans les médias et auprès des activistes (Ciekawy & Geschiere 1998 : 1). Après presqu'un siècle de recherches, il est difficile de déterminer si notre compréhension de la sorcellerie s'est approfondie depuis l'œuvre canonique d'Evans-Pritchard chez les Azande en 1937. Cette revue résume vingt œuvres sur la sorcellerie qui ont été publiées en anglais au cours des deux dernières décennies afin de démontrer comment notre compréhension de la sorcellerie s'est élargie pour intégrer de nouvelles expressions et expériences. En même temps, cet article examine si la complexité conceptuelle croissante nous rapproche d'une définition claire de ce qu'est la sorcellerie, en tant que concept ou phénomène, ou si elle offre une plus grande certitude quant à l'existence de ce phénomène et objet d'étude obscur. Numerous authors have noted cyclical interest in the subject of witchcraft in Africa with a "revitalized" rise emerging in the 1990s that has been sustained by innovative research and continued popular interest in news media and activism (Ciekawy & Geschiere 1998: 1). Closing in on a century of research, it is difficult to determine whether our understanding of witchcraft has deepened since the canonical work of Evans-Pritchard among the Zande in 1937. The following review summarizes twenty works on witchcraft that have been published in English in the past twenty some years and demonstrates how our understanding of witchcraft has broadened to incorporate new expressions and experiences. At the same time, this article considers whether increasing conceptual complexity is drawing us closer to a clear definition of what witchcraft is, as a concept or phenomenon, or providing greater certainty as to whether it even exists in the ways that we study it.
in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P1029-P1045[مقالة] Through the Scrying Glass: Defining Witchcraft in Academic Study = Passer par la zone d'ombre: le défi de définir la sorcellerie dans les études academiques [نص مطبوع ] / Roxburgh,Shelagh, مؤلف . - 2018 . - P1029-P1045.
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in Cahiers d'études africaines > 231-232 (Trimestrielle) . - P1029-P1045
الكلمة المفتاح : sorcellerie, recherche, Afrique, définir, étudesresearch, witchcraft, Africa, defining, studies خلاصة : De nombreux auteurs ont noté l'intérêt cyclique pour la sorcellerie en Afrique, avec une montée « revitalisée » émergeant dans les années 1990, soutenue par la recherche innovatrice et la poursuite de l'intérêt populaire pour ce sujet, dans les médias et auprès des activistes (Ciekawy & Geschiere 1998 : 1). Après presqu'un siècle de recherches, il est difficile de déterminer si notre compréhension de la sorcellerie s'est approfondie depuis l'œuvre canonique d'Evans-Pritchard chez les Azande en 1937. Cette revue résume vingt œuvres sur la sorcellerie qui ont été publiées en anglais au cours des deux dernières décennies afin de démontrer comment notre compréhension de la sorcellerie s'est élargie pour intégrer de nouvelles expressions et expériences. En même temps, cet article examine si la complexité conceptuelle croissante nous rapproche d'une définition claire de ce qu'est la sorcellerie, en tant que concept ou phénomène, ou si elle offre une plus grande certitude quant à l'existence de ce phénomène et objet d'étude obscur. Numerous authors have noted cyclical interest in the subject of witchcraft in Africa with a "revitalized" rise emerging in the 1990s that has been sustained by innovative research and continued popular interest in news media and activism (Ciekawy & Geschiere 1998: 1). Closing in on a century of research, it is difficult to determine whether our understanding of witchcraft has deepened since the canonical work of Evans-Pritchard among the Zande in 1937. The following review summarizes twenty works on witchcraft that have been published in English in the past twenty some years and demonstrates how our understanding of witchcraft has broadened to incorporate new expressions and experiences. At the same time, this article considers whether increasing conceptual complexity is drawing us closer to a clear definition of what witchcraft is, as a concept or phenomenon, or providing greater certainty as to whether it even exists in the ways that we study it.
